失信者，寸步难行；守信者，愿与之守望相助！

信，它要求商业活动诚信，不能毁约弃约，更不能坑蒙拐骗；

信，它要求社会交往诚信，不能轻诺寡信，更不能作伪撒谎……

《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。

诚信是儒家最核心的理念之一，《论语》一书中，孔子教导学生时提倡四教：文、行、忠、信，当中的“信”即是诚信。

孔子曾描述过“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会理想境界，其中，朋友之间的信任是重要的组成部分。信，不但可以律己，还能促成社会良好秩序的形成。

《论语·颜渊》：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文：子贡请教孔子如何处理政事。孔子说：“粮食充足，军队强大，百姓信任。”子贡说：“如果迫不得已去掉一项，三者之中先去掉哪个呢？”孔子说：“去掉军队。”子贡又说：“如果不得已要再去掉一项，二者之中先去掉哪个呢？”孔子说：“去掉粮食，自古以来谁也免不了一死，但人不讲信用就不能立足。”

由此可见，孔子把“信”看得比生死还重要。

中国人历来信奉诚实守信，所谓“人无信不立，事无信不成，商无信不兴”。古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻守信的分量和贵重。

孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”

“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。《论语》中曾子说，每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”?子夏也说：“与朋友交，言而有信。”

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。不要轻易许诺，一经许诺，便要掷地有声，践行以成。

《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

意思是一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？

注：古时，輗（ní）指牛车车辕与轭相连接的木销子；軏（yuè）指马车车辕与轭相连接的木销子。

我们为人处事，与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。“诚”就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是；“信”即有信用、讲信誉、守信义、不虚假。

交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。不讲诚信的人可以骗人一时，不能骗人一世，一旦被识破，他就很难在社会上立足，其结果既害了别人，也害力自己。敷衍了事、弄虚作假，什么事也做不成，甚至导致严重的恶果。

由于周幽王失信于人，最终竟导致了亡国的恶果。

对身边的人失信，在自己需要帮助的时候别人就不会理睬；做生意不讲诚信，客户就会一个个离开，直至公司倒闭；君主失信于民，国家危难时民众也不会出手相助。

信，于人于国，皆是根本。

“信”从伦理的维度还规定了如何“处世”。

简单来说，对人应该“言而有信”、“言行一致”，只有这样，才能得到他人的信任；如果以诚待人，获得大家的信赖，那么即使是在遥远的他乡也会得到许多支持和帮助；如果说话不忠诚信实，说一套做一套，就是在本乡本土，也会处处受阻。

朱熹曰：“以诚待人者，人亦诚而应。”真诚地对待别人的人，别人也会真诚地对待他。

北大教授于丹在她的《于丹<论语>心得》一书中写道：“诚信是试金石，验证着人品的高下。”一个有修养的人，必定会有诚信。诚信之人在生活中会受到别人的尊敬与信赖，因为成功的关键都掌握在诚信者手中。一名事业有成的商人之所以能获得成功，是因为他的诚信，顾客才愿意一次又一次地向他购买产品，甚至帮他免费宣传，使生意越来越好。孔子也是因为生活中处处表现诚信，才会受到弟子们的敬重。孔子以他的诚信流芳百世，至今他的精神依然为人们所敬仰。

无论在什么情况下，坚持诚信、依信义而行的人，往往会成为人们信赖和尊敬的榜样。

诚然，“信”贯通了我们生活的方方面面，赏罚不诚信，则没有真正的赏罚；结交朋友不诚信，那就没有所谓的亲近和交心；工匠不诚信，那么做出来的商品就会粗劣作假。

信守承诺、做到言行一致非常重要，对熟人如此、对陌生人也如此，始终讲求信用，在社会上才能赢得信誉，得到他人的信任和帮助，最终获得成功。

因此，以信为本，诚待天下，才是交往、处世之正道。

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