义 | 循理合宜、懂恩道正情，乃共富共赢

在儒家的五常中，仁、礼、智、信基本都有比较鲜明的主体性品格，规定了比较明确的内容。

仁是爱人，礼是礼仪、规矩，智是知识、智慧，信是言而有信、信守承诺，偏偏“义”的语义很含糊，到底“义”的主体性品格是什么？

现代社会谈“义”还有没有意义呢？

在现代经营法则里面，有人利字当头，逐利忘义、不择手段，甚至冒险触碰法律底线，这都是背弃“义”的表现。古人说义者循理，因为有“义”存心里，人能够合情合理地去做事。

荀子总结为：“材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。”

意思是：资质、本性、智慧、才能，君子和小人其实是一样的，都是喜欢荣誉、厌恶耻辱；但他们求得荣誉和利益的方式却不一样，小人肆意妄言却想要别人相信自己，竭力欺诈却想要别人亲近自己，他们考虑问题难以明智，做事情难以稳妥，坚持的一套难以成立，结果一定得不到他们想要的荣誉和利益。

而君子则对别人说真话，也希望别人相信自己；对别人忠诚，也希望别人亲近自己；他们善良正直而处理事务合宜，也希望别人赞美自己；考虑问题容易明智，做起事情来容易稳妥，坚持的一套容易成立。

退一步说，即便有君子仕途不顺的时候，他们的名声也不会被埋没，而小人则相反。

可笑的是小人常常自怨自艾，说君子的智慧、资本等超越自己，其实是他不明白，两人本来并没有什么区别，而是因为行事方式的不同，而导致了不同的结果。

故事：蒋琬赏识杨戏

仔细想想，正因为蒋琬张弛有度、处事公正，所以他才能得到诸葛亮生前的极力推荐。现在我们交友也好、合作也好，必须以“义”行事，不被利欲熏了眼、蒙了心，往后才会有真正的富贵。

“义”含糊的概念，孟子归为“羞恶之心”，朱熹则解释为：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。”羞恶之心是一种情感意识，是一种防范错误的意识，能够促使主体控制自然欲望和负面感情，不去做那些不该做的事情。

因此，无论是从商还是为人，都要从善，都要懂得道义、情义和正义。不做伤天害理之事，也不会冤枉一个好人，更要讲道义，不会背弃朋友。

故事：荀巨伯轻生重义

重情重道义、手足之情，看似虚无缥缈，实则非常重要，试想如果遇到困难，他就弃朋友而离去，谁还想与这样的人共同合作谋事？存义者，共富贵，也能共患难，共同面对顺境、逆境，乃合作长远之道也。

此外，义者还感恩，孔子曰：“义者宜也，尊贤为大”，提倡孝悌，实则是为报恩。

恩情有许多种，报恩的方式也有很多种，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上作诗一首曰：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”此乃为报国恩，舍身取义也。

同样我们在商场上看到许多报恩之举，曾经帮助了他人，即便如今陷入了困境，也会得到他人的援助，义者，绝处也可以逢生也。常怀感恩之心，铭记恩义的重要性，投桃报李，乃良性循环的经商之道。

存义者，行义举，

方能走千里路而不怕盗贼，

初涉商场能稳重泰山，

误入密林而无惧烟雾，

四面楚歌仍能有开辟出光明之路。

义者为人、更为己。

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