为什么我们心系“仁”，以“仁”行？

奉行“仁”有好处

做企业者，源远流长，多奉行“仁德”，为什么呢？

简单来说，奉行“仁德”有好处，但这种好处并不是现实主义观中的升官发财，而是对于我们的精神和生活，因亲近仁德，德行日益进步，最终喜获一种成功。

弟子规中寥寥两句，就说明了亲近仁德的好处：“能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”

意思是说“亲近仁德之人会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不去亲近有仁德之人，就会有无穷的祸害，不孝的小人会趁虚而入来亲近我们，长此以往我们的言行举止都会受影响日趋向坏，导致整个人生的失败。”

而提到“仁”，首先会想起一生追求“仁德”并努力实践的孔子，孔子曾对自己的一生总结为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

平淡而坦荡的一生，正是“仁德”的体现。

记得有一次孔子的弟子司马牛问到如何去当一个君子，孔子回答曰：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛很不明白，难道不忧愁不恐惧就是君子？ 孔子回答说：“内省不疚，夫何忧何惧？”

也就是说，仁者能够问心无愧，自然没有什么好忧愁和恐惧的，如此一来，当“仁者”、奉行“仁德”的人自然心底宽广，胸怀坦荡，从而具备良好的心理和精神状态，平和之气还能有助于长寿。

企业也与做人一脉相通，以平和之气得以长寿。

何谓“仁”？

《论语别裁》中就有那么一句：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。”意思是智者的乐是动性的，像水一样，而仁者的乐是静性的，像山一样。

为什么要用“山“来比喻仁者？那是因为仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

那么到底何谓“仁者”？孔子解释，能做到五者乃仁者，即恭、宽、信、敏、惠，能做到庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠的人就算是仁人了。

虽则是几个德行，但放眼几十亿人，能做到以上五者的却很少，《弟子规》中说到做人需要“言不讳、色不媚”，即说话公正没有隐瞒，非常坦率，真心实意地指出别人的不足，而不是贬低诋毁别人。

有些人故意阿谀逢迎别人，拍马屁，用花言巧语笼络人，有甚者更是颠倒是非，为达到自己趋吉避凶或者飞黄腾达、更进一步的目的，如此的人不是仁者。

即便备受责备和亏损，也要坚持正确；哪怕财富超然，仍勤于造福员工和人民，时刻保持慈惠，宽厚待人，这样的企业作风，正是迈向仁者的道路。

那么如何通“仁”？

孔子说“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是仁人就是那些想自己站得住也要帮助别人站得住，想自己过得好也帮助别人过得好的人。

伙伴之间应该互相帮助，而不是眼红和排斥，行业的兴盛是共同的成果，行业的衰败也可能是因为内斗，所以当自己过得好的同时，也要想着让大家一起过得好，如此的好才是长久的。

此外，具有仁德的君子有“成人之美“，而不“成人之恶”，也就是说君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界，不会唯恐天下不乱，更不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

坎达尔自成立以来以诚信待人，坚持仁德之准则，立志与伙伴们一起进步！

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