端午 | 锣声一响赛龙舟，奋力直追显精神

来源： 广州市坎达尔包装制品有限公司 日期：2019-06-12 11:48:56 点击： 属于：节日节气

在水里穿行、顺着节拍、在呐喊声中，龙舟一起一伏，勇士们肆意挥洒着汗水，岸旁的加油声让人为之精神一振……

五月初五

端午节

端午来临，除了美味的粽子，还有一项经久不息的传统运动散发出巨大的魅力，那就是赛龙舟。

关于端午节赛龙舟的起源，众说纷纭，有沅陵盘瓠招魂说、纪念龙神说，但流传最广的还是纪念屈原说。

有史书记载，赛龙舟起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。明代万历《温州府志》记载：“竞渡起自越王勾践，永嘉水乡用以祈赛。”南宋叶适诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷”。可见温州一带的竞渡，渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主要是用于祈求平安和丰收。

龙舟与普通船只不太相同，不同地区的龙舟大小不一，桡手人数不等。如广州黄埔一带的龙船，长33米，船上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约50-60人。湖南汨罗县龙舟则长16-22米，挠手24-48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一，一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。

同样为赛龙舟，各地的习俗却有着不同的精髓，我们一起来看一看吧！

湖北秭归——公祭叩首焚香、朗诵《桔颂》

在屈原故里湖北省秭归县，每年都会举办声势浩大的公祭屈原活动，这种公祭是由当地政府出面组织的祭屈大典。

屈原已经成为一种文化的象征，湖北秭归以纪念相去千年的伟大爱国主义诗人为主题。秭归在各种纪念活动中，最重大的活动之一游江招魂仪式，实为秭归独有的龙舟文化特色。文人作古最终也要落叶归根，让屈大夫魂归故里也是屈子后人最大的心愿。魂归何方？自然是自己的故乡。

人们通常会用松柏、艾叶扎成大型祭坛，将蒸熟的全猪全羊、瓜果点心及粽子献于屈原灵牌（或塑像）前，巨大的挽幛上写着篆书“屈原（三闾）大夫魂兮归来”。

然后，在婉转凄切的鼓乐箫声之中，全身着白色孝服的主祭官，读着歌颂屈原美德的祭文。数百名学童齐声朗诵屈原的作品《桔颂》。随后各参赛龙舟队的领头人扛着龙头向屈原牌位（或塑像）祭拜，众人依次叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。

湖南沅陵——龙舟竞渡发源地

龙舟竞渡源于湖南西北部沅陵之说，在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里，收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源，记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙船发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生下6儿6女，儿女互相婚配，繁衍为苗、瑶、侗、土、畲、黎6个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多林密，巫师不知他魂在何处，就让各族人打造一条龙船，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源于5000年前，所以比纪念屈原的说法要早3000多年。

福建长乐——夜渡龙舟习俗

长乐三溪村龙舟夜渡的习俗是独有的乡土风情。相传，古时候的三溪村人白天都在外面劳作，端午节前后也不愿意误农时。

于是，他们只能等到夜幕降临、华灯初上，才相邀一起比赛划龙舟。久而久之，夜渡龙舟就成了三溪人祖祖辈辈的习俗。

每年农历四月初一，三溪村民要着手建造新龙船，擂鼓开“殿门”，祭香官神，方开始造船。到了端午时节，夜幕降临，月挂柳梢，波光荡漾的河面上倒映着两岸民居的灯火，四处鼓声咚咚，呐喊声声，打破夜的宁静。

广东龙舟——赛龙夺锦

“五月节，扒龙船”，这是广东民间的口头语。进入农历五月，广东几乎天天都有赛龙夺锦的盛事，各地各村龙舟赛也排得满满的。龙舟竞渡在当地具有很深的历史渊源。广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。

龙舟竞渡在广州至少有上千年的历史。每年端午节，都要举办端午赛龙舟的活动。早期赛龙舟只是一种宫庭活动。到了明、清两代，广州是龙舟竞渡的鼎盛期。而古时广州龙舟竞渡与今天不同，是“舟大人多”，一种艺术性很强的群众艺术活动。正如屈大均当年所形容的：“舟龙长十余丈，高六七尺，龙须去水二尺，龙额与项坐六七人，中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击楫者，不下七八十人。”有的龙舟，“上建五丈樯，樯上有台阁二重，中有五轮阁一重，下有平台一重。每重有杂剧五十余种，童子凡八十余人。”

顺德的龙舟竞渡自古有名。清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。