中秋 | 从古至今，不改初衷为“团圆”

我们知道，团圆是用血脉亲情揉成的一根红线，贯穿在众多传统节日里面。

但中秋节这天的月最圆最明，加上圆圆的传统月饼，这种渴望团圆的心理就更加突显了。

正如诗中有云：“万里无云镜九州，最是团圆中秋夜。”

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情。

从众多古籍记载可以看到，中秋节始于唐宋，盛于明清，历朝历代，不管是达官显贵还是市民阶层，都有着许多记载。

南宋吴自牧《梦粱录》说到当时的中秋节，家家户户“安排家宴，团圆子女”。

明代《西湖游览志余》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”

同时代的刘侗也说到：“女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也”。

甚至到清光绪十年，《大同县志》也记载当地“供月之饼大至三、二尺许，名‘团圆饼’，供过月亮之后，一定要全家分食。”

这些记载都揭示出中秋团圆的主题。

中秋之夜，月色皎洁，中华民族自古以来就把圆月视为团圆的象征。

中国人向来爱完整、怕残缺，喜和谐、厌对立，乐团圆、伤别离。

在中秋这一天，皓月当空，团圆美好。这是人们心目中最有人情味、最诗情画意的一个节日。

从古至今，花好月圆人团圆一直是中华儿女内心的期盼。

这种期盼的心情在文人墨客的笔墨和诗句里，均有体现。

农耕时代，人口的迁徙和异地谋生虽不是社会常态，但官员升迁、士子赶考、军队调防、商人贸迁以及游客的羁旅，都是难免的事情。

人在旅途或身在异乡，在一年收成的仲秋月明时节，睹物思人，举杯邀明月，分外感触的就有大文豪苏东坡。

他在《水调歌头》中写到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

苏轼与弟弟苏辙近七年未见，又逢中秋佳节，本应人月两团圆的日子，自己事业不顺，身边也不见至亲，心里五味杂陈，便有了“但愿人长久，千里共婵娟”的期盼。

白居易在《八月十五日夜湓亭望月》亦有云：

“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”

向着西北努力看，怎么才能看到故乡在哪里，昨天的风吹过没有人理会，今晚的清凉月色一如往年。

诗句明确表达了我们的香山居士想家了。

细想，无论是思念家人还是家乡，都因本该“团圆”的中秋节引起的。

既然中秋节的月亮是圆的，月饼是圆的，团聚也应该是圆的。

所谓月怕十五，年怕中秋。

时光催人老，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。

趁父母尚在，家人未老去，请放下繁杂的工作，与家人共聚这美好时光——这才是真正的“圆”。

中秋节的晚餐，全家人欢聚一堂，把平日对亲人的思念融入了敬酒碰杯、夹菜添饭和欢声笑语之中。 

家好月圆庆中秋。团圆是中秋的主题，也是中国人文化心理的最终归宿。极具仪式感的中秋，是联系家人情感的纽带，让我们在前行中，拥有一份感动，无论时光流逝，四季轮转，心中温暖依旧。

“渴望团圆”是中华人民是极富有民族特色和人性魅力的体现，同时也是中华民族凝聚力和思想智慧的组成部分。

中华女儿的血、肉、心灵和愿望都是联系在一起的，

无论什么时候，我们都是一个整体，

渴望团圆一直是我们共同的希冀，

请大家都为之付出努力，共建我们永恒的“团圆”！

祝大家中秋节快乐！

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